Encontro de Saberes da CAATINGA

Essa é uma experiência criada em resposta aos efeitos da crise sanitária decorrente da pandemia do Coronavírus (Covid-19)? Não, a experiência já vinha acontecendo e continua durante a pandemia

Esta experiência é/foi realizada no Brasil?Sim

Selecione o tipo de experiênciaEncontro

Tipo de EncontroIntegrado (acadêmico, popular, técnico/científico)

Quando o encontro acontece?Todos os anos (anual)

Você considera que a experiência tem uma atuação em Rede? Sim

Qual(is) a(s) identidade(s) do(s) grupo(s) social(is) e coletivo(s) que participa(m) da construção desta experiência?Associações Rurais, ONGs, Órgãos Públicos, Grupos de Mulheres Rurais

Sexo - indique o(s) grupo(s) que participa(m) dessa experiência

• Masculino
• Feminino

Cor ou raça - indique o(s) grupo(s) que participa(m) da experiênciaBranca

Faixa etária - indique o(s) grupo(s) que participa(m) dessa experiência

• De 15 a 29 anos
• De 7 a 14 anos
• Acima de 60 anos
• De 30 a 60 anos

Quais outras/os?Parteiras tradicionais

Quais outras/os?Camponeses/as

Indicação do gênero das pessoas participantesMulher cis, homem cis, homem trans, mulher trans

Esta experiência está sendo cadastrada pelo celular (via aplicativo ODK Collect)? Não

Águas e saneamento

• Captação de água de chuva
• Cisterna
• Gestão de resíduos

Práticas Agroalimentares (produção/beneficiamento/consumo)

• Quintais sócio-produtivos (horticultura, pomar, etc.)
• Agrofloresta
• Compostagem
• Cozinhas comunitárias
• Adubação verde

Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PICS)

• Imposição de mãos
• Termalismo social ou crenoterapia
• Quiropraxia
• Reiki
• Yoga
• Plantas medicinais e fitoterapia
• Terapia comunitária integrativa
• Medicina antroposófica
• Meditação
• Homeopatia
• Naturopatia
• Dança circular
• Constelação familiar
• Reflexoterapia
• Acupuntura ou medicina tradicional chinesa
• Terapia de florais
• Bioegenergética
• Osteopatia

Práticas Populares e Tradicionais de Cuidado em Saúde ou Saúde Popular

• Remédios caseiros a partir de plantas medicinais
• Banhos
• Benzimentos, orações, aconselhamento
• Dietas alimentares

Esta prática é considerada uma tecnologia social pelos protagonistas da experiência? Sim

O que estimula a adoção dessa(s) prática(s)?

• Participação em redes de aprendizados e conhecimentos
• Intercâmbio/vivência
• Ancestralidade/trajetória de vida/memória afetiva
• Rodas de conversa e oficinas
• Curso de capacitação e treinamento

Caso a experiência tenha acessado uma ou mais políticas públicas brasileiras, indiqueNenhuma

Algo ameaça esta experiência?

• Intolerância religiosa
• Sucessão geracional frágil ou inexistente
• Contaminação/poluição ambiental
• Agrotóxico
• Transgênico

Há conflito(s) ambiental(is) no(s) território(s) onde essa experiência acontece?Sim

Indique o(s) município(s) e respectiva(s) Unidade(s) Federativa(s) onde acontece o conflitoTrindade/PE, Araripina/PE, Ouricuri/PE, Ipubi/PE, Crato/CE

Grupo(s) social(is) atingido(s) pelo conflito ambiental

• Agricultor(a) familiar
• Raizeiras/os

Atividade(s) geradora(s) do conflito

• Hidrovias, rodovias, ferrovias, terminais portuários e aeroportos
• Energia eólica
• Transposição de bacias hidrográficas

Impactos Socioambientais da(s) atividade(s)

• Assoreamento de recurso hídrico
• Desertificação
• Desmatamento
• Erosão do solo
• Exploração no trabalho
• Precarização/riscos no ambiente de trabalho
• Urbanização desordenada
• Exploração sexual
• Poluição atmosférica
• Poluição do solo

Possíveis danos à saúde decorrentes da atividade e/ou do conflito

• Piora na qualidade de vida
• Violência sexual/abuso
• Insegurança alimentar e nutricional
• Doenças respiratórias
• Contaminação química
• Fome

A experiência aqui cadastrada está envolvida nesse(s) conflito(s) ambiental(is)? Não, a experiência não está envolvida no conflito

Que tipo(s) de ferramenta(s) utiliza para divulgar a experiência e se comunicar com os envolvidos?

• Instagram
• E-mail
• Facebook/Messenger
• Whatsapp/Telegram

De que forma sua organização poderia colaborar na criação e/ou fortalecimento dessas redes?

Podemos contribuir na identificação e articulação de raizeiros, raizeiras, benzedeiras, parteiras. A partir do acumulo que temos no trabalho com as famílias agricultoras e na construção do encontro de saberes da Caatinga, assim como  na preparação doe momentos de troca de experiencias e saberes.